[四川买商标]商标遇到宗教元素会产生不良影响吗？-十象商标买卖网
- 作者： 买商标动态 发布时间：2024-01-12 18:23:14
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[四川买商标]商标遇到宗教元素会产生不良影响吗？作者十象知产商标众所周知买商标是一件非常严格的事情会
[四川买商标]商标遇到宗教元素会产生不良影响吗？
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众所周知买商标是一件非常严格的事情会有很多规定限制我们的注册。如果我们想注册一个合法的商标我们必须遵循合法的程序。当商标遇到宗教元素时会产生不良影响吗？接下来让我们来看看。四川买商标网一家一商标推荐给您为什么要注册四川商标？欢迎查看。
一、当商标遇到宗教元素时
2018年商标评委以违反《商标法》第十条第一款第(八)项规定为由驳回了几个商标的宗教元素。这是神马情况？先通过评审文件了解一下。
[理由]我委认为申请商标由中文快乐禅组成其中禅字除禅字外还读为禅字shàn除此之外一般都读chán佛教语言或一般指佛教事物与快乐文本的结合并没有实质性地改变其含义。在医疗保健等服务中申请商标指定使用容易损害宗教感情产生不良社会影响。构成《中华人民共和国商标法》第十条第一款第（八）项规定的商标不得使用。
当商标遇到宗教元素时是否构成不良影响？
[理由]我委认为申请商标黄财神是纯汉字商标在藏传佛教中具有特定意义指定在体育教育等服务中使用容易产生不良影响不得作为商标使用构成《中华人民共和国商标法》第十条第一款第（八）项的规定。
当商标遇到宗教元素时是否构成不良影响？
[理由]我委认为申请商标由纯文字悟能组成经常出现在佛教语言中《中华人民共和国商标法》第十条第一款第（八）项规定商标使用容易损害宗教人民的感情造成不良社会影响。申请人提供的证据不足以证明申请商标在中国大陆使用后具有显著特征可以作为买商标。
当商标遇到宗教元素时是否构成不良影响？
[理由]我委认为商标申请是纯文字商标佛教用语是朋友为依在指定商品上使用对宗教感情有害容易造成不良社会影响构成《商标法》第十条第一款第（八）项规定的情形不得作为商标使用。
当商标遇到宗教元素时是否构成不良影响？
[理由]我委认为申请商标由中文唐廊朴禅组成其中禅字为佛教语言或一般指佛教事物申请人在第43类酒吧服务、餐厅等服务中使用该文本作为买商标容易损害宗教感情造成不良社会影响。因此商标申请注册违反了《中华人民共和国商标法》第十条第一款第（8）项的规定。鉴于本条款属于禁止条款申请人提交的证据不足以证明申请商标的可用性和注册性。
近年来似乎有许多申请人使用佛教元素来申请商标主要是因为佛教在中国有着悠久的历史和悠久的历史以至于许多佛教术语家喻户晓妇女和儿童都知道如
佛说不能说。
色是空空是色。
大悲无泪大悟无言大笑无声。
苦海无边回头是岸。放下屠刀立地成佛。
菩提没有树明镜也不是台湾。没有什么东西哪里有灰尘。
除了上述经典语录外佛教还有许多佛教语言方丈、参禅、比丘、祖师、阿修罗、金刚、罗汉、伽兰、舞蹈、福田、轮回、木鱼、阿弥陀佛、玉兰盆会等。
其实买商标申请人除了在佛教元素中“吸取精华”也不遗余力地在道教、基督教、伊斯兰教元素中“寻找灵感”。
道教元素商标
道教是中国本土宗教创始人老子的许多古训至今仍闪耀着哲学的光辉被许多人视为修身治世的谚语如
善如水水善万物而不争。
天下之至柔驰骋天下之至坚。
祸之所倚福之所伏。
道可道非常道名可名非常名。
道生一一生二二生三三生万物。
但是在见缝插针的商标申请中老子的形象并没有幸免！
2012年1月张申请注册老子头像图形商标批准使用第33类酒精饮料(啤酒除外)2013年成功注册。
泰山大帝商标涉及道教因素其中1、2、4、7号商标被撤销或无效。
城隍产于古代祭祀、经道教演衍的地方守护神经检索发现涉及城隍的商标多达242个。
商标基督教元素
至善至正源于基督教圣经。
申请商标中申请商标Jude犹大书是犹大书
申请商标所含文字Godfather中文可以翻译成教父教父是指公元世纪制定或阐述教义的权威神学家。
伊斯兰教元素商标
大净是伊斯兰教的净礼之一是指在特定情况下以特殊的方式向全身倾注纯净水。
可以看出商标将与佛教、道教、基督教和伊斯兰教发生碰撞。大多数商业评委拒绝涉及宗教元素的商标理由是他们违反了《商标法》第十条第一款第（8）项的规定。法院对这类商标的态度如何？
二、14个典型案例看法院对宗教元素商标的态度
接下来通过案件看看各级法院对宗教元素商标的态度。
(一)法院认为构成不良影响
通过案例检索下表10个案例中的商标涉及佛教、道教、基督教、伊斯兰教元素最高人民法院、北京市高级人民法院、北京知识产权法院和北京市第一中级人民法院虽然具体说理不同但均依据《商标法》第十条第一款第(八)项之规定认为诉争商标用于生产经营活动可能对宗教信仰、宗教感情或者民间信仰造成伤害从而造成不良影响。
(二)法院认为不构成不良影响
在笔者检索的四起案件中北京市高级人民法院在二审中认为商标涉及宗教元素的词汇本身并不对社会主义道德风尚有害也没有对中国的政治、经济、宗教、文化产生不利影响因此没有违反《商标法》第十条第一款第（8）项的规定。由此可见当商标遇到宗教元素时法院并没有采取一竿全杀或团灭的态度。
(3)如何判断宗教元素作为商标的注册和使用是否有不良影响
对于将宗教元素作为买商标和使用是否违反《商标法》第十条第一款第（8）项规定的问题一些学者提出了以下法律适用思路宗教元素在宗教层面确实具有不良影响认定有不良影响宗教元素在宗教层面无意义的不能直接认定没有不良影响的必须考虑是否可能对相关宗教信仰和宗教感情产生负面和负面影响。如果有这种可能性则认定有不良影响否则应认定无不良影响。
作者认为宗教元素是否在宗教层面上确实指出并不是判断的关键。通过梳理法院的判决推理可以总结出以下判断思路
首先要判断商标名称是否包括宗教术语、精神形象、活动场所等宗教元素是否具有宗教意义例如在泰山大帝案中需要考证是否对应道教神
其次判断宗教元素是直接来源还是间接来源。对于少林、罗汉、法门寺、老子头像、大京等直接来源的宗教元素可以直接判断非宗教团体和授权的宗教企业将包含这些宗教元素的商标用于生产经营会损害宗教信仰、宗教感情或民间信仰造成不良影响
最后间接来源的宗教元素比如诉争商标仅仅含一个庙字或庙字VEDA”、“SANGREAL不是中国公众常见和掌握的英语单词需要考虑申请人的身份、商标使用的商品或服务的类别以及相关公众是否会产生宗教联想是否会对宗教信仰、宗教感情或民间信仰造成伤害。
以上是当商标遇到宗教元素时是否会构成不良影响。如果您的商标涉及宗教元素最好查看上述内容以避免我们的商标遭受一些违法行为。因此我们必须随时关注国家商标法。
